总功德池(1,597.0万)

学习就是一种修行!

最新文章
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼轮
阅读:547 发布时间:93天
【008】“妙践真觉”--普贤行愿品别行疏钞
智德者︰【妙践真觉】者:践谓履践。真觉即清净本觉。故妙严品云「已践如来普光明地」。
阅读:495 发布时间:95天
【007】“妙用自在”--普贤行愿品别行疏钞
<三>妙用自在者︰【妙有得之而不有。真空得之而不空】者︰
阅读:510 发布时间:99天
【006】“包遍离情”--普贤行愿品别行疏钞
<二>明包遍离情者︰【包空有而绝相】,包含所诠法。【入言象而无迹】,遍能诠教。又含者亦含能诠。遍者亦遍所诠。文影略也。
阅读:513 发布时间:101天
【005】“缘起门”--普贤行愿品别行疏钞
阅读:526 发布时间:102天
【004】“万法资始”--普贤行愿品别行疏钞
《一》性起者︰「性」即上句真界。「起」即下句万法。谓法界性全体起为一切诸法也。法相宗说真如一向凝然不变。故无性起义。
阅读:512 发布时间:103天
【003】“大哉真界”--普贤行愿品别行疏钞
(一)总标体性︰【大哉真界】者,兼下句,借周易乾卦文势用之。彼彖辞云「大哉乾元。万物资始。乃统天」。谓乾卦有四德,即元享利贞。以乾是卦名。元是卦德。以是其首德,故连乾称之云。
阅读:521 发布时间:104天
【002】品目“普贤行愿品”--普贤行愿品别行疏钞
后、辨能述人名者︰即【敕太原府大崇福寺沙门澄观述】。
阅读:544 发布时间:105天
【004】因缘分-大乘起信论
【论曰:有法能起摩诃衍信根,是故应说。】
阅读:313 发布时间:109天
【003】归敬述意-大乘起信论
【归命尽十方。最胜业遍知,色无碍自在,救世大悲者。】
阅读:295 发布时间:109天
【002】大乘起信论-释题名
我们开始来学习这个大乘起信论,先解释解释这个大乘起信论吧!大是指着法说的,乘是比喻的意思,是喻。大是法,乘是喻。
阅读:201 发布时间:109天
【001】大乘起信论序说
大乘起信论(梦老)
阅读:156 发布时间:109天
通序法界为佛法大宗--选自华严经疏钞会本
通序法界为佛法大宗 【往复无际、动静一源。含众妙而有余、超言思而迥出者,其唯法界欤。】
阅读:192 发布时间:115天
《净行品》第014愿--[诣大小师,当愿众生:巧事师长,习行善法]
《净行品》第014愿--[诣大小师,当愿众生:巧事师长,习行善法]
阅读:185 发布时间:116天
《净行品》第013愿--[入僧伽蓝,当愿众生:演说种种,无乖诤法]
《净行品》第013愿--[入僧伽蓝,当愿众生:演说种种,无乖诤法]
阅读:192 发布时间:116天
《净行品》第012愿--[舍居家时,当愿众生:出家无碍,心得解脱]
《净行品》第012愿--[舍居家时,当愿众生:出家无碍,心得解脱]
阅读:174 发布时间:116天
《净行品》第011愿--[若在厄难,当愿众生:随意自在,所行无碍]
第011愿--[若在厄难,当愿众生:随意自在,所行无碍]
阅读:173 发布时间:116天
华严经四十二字观门
华严经四十二字观门
阅读:174 发布时间:116天
【往复无际】--选自华严疏钞
疏:【往复无际、动静一源。含众妙而有余、超言思而迥出者,其唯法界欤。】
阅读:181 发布时间:116天
《净行品》第010愿--【众会聚集,当愿众生:舍众聚法,成一切智】
【广释】聚会的时候,愿一切的众生要用智慧观照,不分别聚会的外相,就是“舍众聚法”,体解万法本体的智慧。舍就是不执著了,对于这个外相,知道它是生生灭灭,是虚幻的,能够悟到它的真如
阅读:208 发布时间:125天
《净行品》第009愿--【若有所施,当愿众生:一切能舍,心无爱著]】
【广释】修布施的时候要三轮体空,施者、受者、所施之物,都能三轮体空。愿一切众生“一切能舍”——舍离贪爱、舍离执著,悟到一切诸法都是无常的,能够舍离这种执
阅读:176 发布时间:104天
《净行品》第008愿--[上升楼阁,当愿众生:升正法楼,彻见一切]
【广释】我们在爬楼梯的时候、或者乘电梯的时候,愿一切众生都能“升正法楼”,看得更远;能够“彻见一切”,彻见法界!愿一切众生都能够提升内在的智慧,能够明了
阅读:201 发布时间:125天
《净行品》第007愿--【著璎珞时,当愿众生:舍诸伪饰,到真实处。】
【广释】在家菩萨戴装饰品的时候,戴耳环、项链、戒指这些种种装饰品的时候要能够提起正念来,愿一切众生都能警觉:这些装饰品是虚假的庄严,愿一切众生都能够舍离假面具,以福慧为庄严,以悲智为璎珞,愿我们一切的
阅读:195 发布时间:125天
《净行品》第006愿--【若在宫室,当愿众生:入于圣地,永除秽欲。】
【广释】“宫”,古时候是指国王,皇帝住的宫殿;“室”,是一般老百姓住的房子。现在来说,宫是指公共场所,博物馆、少年宫、乃至于商场、银行,一切的公共场所。
阅读:198 发布时间:125天
《净行品》第005愿--[伎乐聚会,当愿众生:以法自娱,了伎非实]
【广释】在家居士菩萨在聚会,好像说庆祝生日,或者其它喜庆的事情,聚会上面很高兴地唱歌娱乐的时候,要诵修这个偈颂:愿一切众生转世间乐为“以法自娱”的出世间快乐,能够了知世间的快乐
阅读:168 发布时间:125天
《净行品》第004愿--【若得五欲,当愿众生:拔除欲箭,究竟安隐。】(“隐”,通“稳”)
【广释】在家菩萨在享受五欲之乐的时候,要诵这个法偈,将心转过来。“五欲”---财、色、名、食、睡,凡夫得到五欲的时候会生起贪爱之相,就好像被箭射中了一样,被自己的内心的贪欲控制
阅读:202 发布时间:125天
《净行品》第003愿--【妻子集会,当愿众生:冤亲平等,永离贪著。】
【广释】夫妻与亲子相处的时候,彼此都能够永离贪著,不执著、不贪恋,所以就能够将这种贪爱境转变为解脱法。
阅读:195 发布时间:125天
南怀瑾:《金刚经说什么》第二十品离色离相分
【须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。
阅读:206 发布时间:125天
《净行品》第002愿--【孝事父母,当愿众生:善事于佛,护养一切。】
【广释】此愿是孝事父母时,愿一切众生都象佛学习,自觉觉他,觉行圆满,不仅自己过觉悟、慈悲、有智慧的生活,又能够帮助一切众生。
阅读:271 发布时间:125天
COPYRIGHT © 2016-2018 德之舍-念佛微计数
辽ICP备16010344号-1||辽公网安备 21010502000336
QQ:708932513
微信:708932513
wei lian