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【广释】聚会的时候,愿一切的众生要用智慧观照,不分别聚会的外相,就是“舍众聚法”,体解万法本体的智慧。舍就是不执著了,对于这个外相,知道它是生生灭灭,是虚幻的,能够悟到它的真如法性,是“成一切智”。

【宣化上人1974年版】在家的菩萨,当大众聚集在一起的时候,应该发愿。当愿一切众生,舍去一切聚集的法,不要执着于法,便成就一切的智慧。

【宣化上人1981年版】「众会聚集」:菩萨在大众众会聚集的时候,他也发「当愿众生」:愿意当来一切众生,「舍众聚法」:舍这一切的染污法。这众聚法就是染污法,贪瞋痴慢疑,身边戒见邪,五钝使、五利使这些个染污的法。「成一切智」:成就一切的智慧,一切智慧都具足了。

【大愿法师简释】聚会的时候,我们要用智慧观照,不分别聚会的外相,就是“舍众聚法”。
  在一切法相上面都能够识得它的本体,我们体解万法本体的智慧,这个是一切智。佛、菩萨、缘觉、阿罗汉都有一切智。
  比方说我们的身体也是众聚法,是地、水、火、风、空、根、识,七大聚合而成的,能够透过生灭的身体的表相见到不生不灭的真性,是“成一切智”。
  所以我们要知道,我们成就不生不灭,体证不生不灭是要不离开生灭法。就在生灭法这个相的当下,我们能够体证到它的本体,它的不生不灭的真如法性,这样子是“舍众聚法,成一切智”。
  舍就是不执著了,对于这个外相,知道它是生生灭灭,是虚幻的,能够悟到它的真如法性,是“成一切智”。

【海云继梦法师简释】「众会聚集」,指大家聚在一起,外缘到了,此时要提高警觉,「舍众聚法,成一切智」。众聚法即因缘和合的法,我们叫做有为法。「舍众聚法」,即舍一切有为法。
  「众会聚集」,当大家相聚,就是因缘和合,这个时候,要提高警觉,把所有的有为法都放下,有为法一旦放下,即成就一切智,一切智即根本智,即舍识用根,此时,你就得智觉了。
  当你将错误的方向转为正确的方向,所做的一切都是对的,在错误的方向里,所做的一切都是错的。当你弃邪归正,回到正确的方向,所做的都叫一切智。例如做梦时,梦境看到一切都是真的,这个时候,再怎么真还是梦,醒来时那才是真的,这种在正确的范围内,才是一切智。


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